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提到古代中國的性觀念，我們的第一印象就是“封建保守”。其實，中國可謂是性學的“老祖宗”了。《詩經》的“求君不得，寤寐思服”是膾炙人口的情詩，《素女經》《玉房秘訣》對兩性的描寫細致入微，也有大量的生理保健知識。我國的性觀念和性文化一直秉承著自然規律，只是，這些書籍在宋代的“順天理滅人欲”的影響下被打成了禁書。

“食色性也”，遠古時期有著“性崇拜”，大家對性、對生殖器很迷茫，只是覺得很神奇，也留下了很多的性文物。到了漢唐時期，所謂“臟唐亂漢”，當時的性觀念非常開放，沒有什麽約束，婚姻連輩分都分不清。比如一些宮廷歷史中，父親娶了兒媳，兒子娶了爸爸的小老婆等等，類似的故事太多了。

到了宋代，朱熹提倡“程朱理學”，要求“順天理滅人欲”。人不能為所欲為，要順天理而行。在性上面，理學講究“性為後也，非為色也”，兩性不是為了享受，而是為了傳宗接代。“好女不嫁二夫”等等一系列雙重道德觀念應運而生，包括“ 必利吉 裹小腳”。

女性“裹小腳”最初是為了滿足男人的一種偏好，越來越演變為一種限制婦女行動的手段，由於裹腳行動不便，女人只能“大門不出二門不邁”，沒有辦法尋找愛情，更不可能出軌。“女德”對女人的要求非常嚴格，但對男人特別是有權有勢的男人就沒有約束，花天酒地，胡作非為，雙重標準可見一斑。

到了清代，統治者是少數民族，這些禁欲的思想也傳承下來，康熙年間要求滿族婦女不許纏足，她們也要騎馬打仗，但越來越被漢族同化，開始纏足，直到清代末期才有人發起了“解放天足”的運動。